La masonería: acción humanista que funciona con discreción

“Las logias han sido determinantes en la independencia de los pueblos de América”

Imagen: Sede principal de la Gran Logia de República Dominicana en la calle Arzobispo Portes.

POR OSVALDO DE LA CRUZ

La masonería es una acción humana idealista que lucha en secreto por el mejoramiento de las personas, en su aspecto físico y espiritual, que consiste en la formación ética de los hombres para que sus integrantes sean mejores ciudadanos ante la sociedad.A estas agrupaciones les ha perseguido el misterio, la mentira y las falsas creencias que tienen algunos ciudadanos sobre esas cofradías discretas, que más que simples logias han sido parte de la proclamación de independencias de países americanos y revoluciones que han marcado el curso de la historia.

El Gran Maestro de la Gran Logia de República Dominicana, Sixto Danilo Brache, explicó que esas agrupaciones secretas tienen fines pacíficos; analizan la realidad de la colectividad, bajo una filosofía humanista y filantrópica que busca el perfeccionamiento del hombre para una vida de amor y justicia.

“Durante años han existido distorsiones respeto a los masones. Las personas creían que los cófrades comían seres humanos, pero ya muchos no creen eso, porque lo que somos es sociedades discretas que realizamos algunos rituales secretos”, manifestó el Gran Maestro.

Recordó que en la propia independencia dominicana hubo participación de personas ligadas a la masonería, señalando que el padre de la patria, Juan Pablo Duarte, fue masón y bajo esos principios creó la sociedad secreta La Trinitaria en el año 1838, donde se dieron los primeros pasos para la emancipación en el 1844.

Brache indicó que los integrantes de las logias las definen como la democracia perfecta porque está compuesta por un poder ejecutivo, legislativo y judicial que funciona como un Estado, bajo normas y ritos que realizan en absoluta discreción, porque sus integrantes juran confidencialidad.

Los poderes de la logia lo encabezan el Gran Maestro, que es quien dirige el Consejo que funciona como poder ejecutivo, la Asamblea de la Gran Logia, que es presidida por el Gran Diputado, quien a la vez es el vicepresidente de la cofradía mayor.

Efemérides: natalicio de Marcel Proust

Nace en París, Francia, el escritor Marcel Proust autor, entre otras obras, de “En busca del tiempo perdido”, novela en cierto modo autobiográfica escrita en siete partes y una de las más influyentes del siglo XX, en las que el narrador, un hombre de la alta sociedad, nos trae sus recuerdos y los vínculos que estos crean. (Hace 145 años)

Proust nació en una familia acomodada y cultivada (su padre era un médico de renombre internacional y su madre una mujer judía muy culta) y siempre estuvieron cubiertas sus necesidades materiales durante toda su corta vida. Fue un niño hiperprotegido por una notoria fragilidad de salud, estado que lo acompañaría durante el resto de su vida, generalmente en forma de ataques de asma, hasta sus últimos años de encierro y su temprana muerte a los cincuenta y un años.

Ya de joven comenzó a frecuentar los salones aristocráticos, lo que le permitió conocer a toda clase de literatos y artistas y, al mismo tiempo, le valió una fama de snob sobre la que André Gide, escritor y editor de la Nouvelle Revue Franaise, se fundaría más tarde para rechazar el manuscrito de la recherche… casi sin leerlo.¹ Se sirvió de la fortuna familiar para vivir sin trabajar y dedicarse a escribir, aunque sin ningún éxito por más de veinte años; en ese tiempo, sólo consiguió escribir una novela que nunca concluyó y que no publicó, además de artículos y traducciones que no recibieron demasiada atención.

En 1907, comenzó la que sería la primera parte de su gran novela y que titularía Por el camino de Swann (Du cté de chez Swann), publicada en 1913 a cuenta del autor. La segunda parte, A la sombra de las muchachas en flor ( l’ombre des jeunes filles en fleur) obtuvo el Premio Goncourt en 1919, primer reconocimiento de cierta notoriedad que Proust recibió cuando le quedaban sólo tres años de vida. Muy enfermo, dedicó esta última etapa exclusivamente a terminar su gran obra maestra, encerrado en su casa y sin ver casi a nadie. Sin haberla acabado, murió en noviembre de 1922 de una bronquitis mal curada. Su hermano tomaría a su cargo la edición de los manuscritos, que fueron apareciendo uno a uno hasta que en 1927 se publicó el tomo séptimo y final: El tiempo recobrado (Le temps retrouvé).

la recherche du temps perdu es una gran reflexión sobre el tiempo, el recuerdo, el arte, las pasiones y las relaciones humanas atravesada por un sentimiento del fracaso y el vacío de la existencia, animada por más de doscientos personajes que Proust compuso cuidadosamente amalgamando en cada uno trazos de tal o de cual de las personas que había conocido a lo largo de su vida y fundamentalmente por el narrador, a quien seguimos en su largo y minucioso recordar desde el día en que una magdalena remojada en té reabrió inesperadamente a su memoria las puertas de un pasado lejano y olvidado ya, que poco a poco comienza a ser exhumado mediante toda clase de recursos imaginables puestos en práctica a lo largo del relato: descripciones poéticas, comparaciones y metáforas, reflexiones filosóficas y exposiciones literarias de teorías metafísicas, anécdotas, discusiones y conversaciones que entrecruzan los más variados personajes en los más diversos lugares.

Varios ejes estructuran la obra, entre los cuales destacan:

• El amor y los celos, ilustrados especialmente en la relación entre Swann y Odette, así como en la que el narrador tiene con Albertina

• El arte en todas sus formas: pintura, música, literatura, teatro, arquitectura, escultura.

• La condición existencial y la subjetividad esencial que la constituye

• Las relaciones entre tiempo y memoria.

• Los distintos ámbitos y esferas sociales que contrastan entre sí, como la familia y los amigos, la ciudad y el pueblo, los salones burgueses y los aristocráticos.

• La homosexualidad, tema tratado en los personajes de Roberto de Saint-Loup, el Barón de Charlus y Carlos Morel.

Proust ofrece un gran panorama de la decadencia de la nobleza francesa a fines del siglo XIX, pero también salva mediante la riqueza imaginativa de su memoria para la posteridad ese modo de vida.

Al margen de esta obra principal, escribió Los placeres y los días (recopilación miscelánea), Jean Santeuil (novela inconclusa y póstuma, publicada en 1952) y una serie de artículos de prensa (principalmente de crítica literaria y recopilados en Contra Saint-Beuve y Parodias y misceláneas), así como una cantidad abrumadora de cartas más de cien mil cuya publicación se completó en 1993 y alcanza veintiún tomos de Epistolario.Tradujo a John Ruskin (The Bible of Amiens, Sesame and Lilies) con ayuda de su madre, cuyo inglés era excelente, como ejercicio para dominar ese idioma.

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Brache expresó que las logias tienen un Gran Tribunal compuesto por cinco jueces elegidos por el Consejo, quienes tienen la facultad de juzgar las malas acciones de los integrantes y sancionarlos. La masonería está estructurada en asambleas menores diseminadas en el país bajo la obediencia de la Gran Logia, ubicada en el Distrito Nacional, calle Arzobispo Portes, que es la que se encarga de regularlas e imponer las políticas de funcionamiento.

En el país hay 17 logias menores ubicadas en Santo Domingo, La Romana, Santiago, San Francisco de Macorís, Espaillat, Puerto Plata y San Juan. En cada logia hay al menos 20 integrantes, para un total de 400 practicantes.

Las reuniones de las logias se realizan como establecen los estatutos de cada una. A estas asambleas los cófrades acuden vestidos con ropas oscuras y en la mesa redonda discuten aspectos de relevancia nacional, como temas medioambientales, políticos, económicos, migratorios y tópicos que sean de importancia en el ámbito intelectual.

Sin embargo, Brache expuso que la propia Gran Logia está subordinada por la Confederación Masónica Interamericana (CMI), que es la que se encarga de pautar las políticas generales de la práctica masónica en toda América.

SUSTENTO ECONÓMICO

El gran maestro indicó que estas cofradías se sostienen económicamente por cuotas que están obligadas a pagar sus integrantes. Además, la Gran Logia recauda dinero con la renovación de las patentes de las menores que deben hacerlo todos los años.

Efemérides: Proclamación de la Independencia de Argentina

En la actual Argentina, en el Congreso de Tucumán, Juan Francisco Narciso de Laprida, que preside la sesión, pregunta a los presentes: “¿Queréis que la provincias de la Unión sean una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli?”, a lo que los diputados contestan afirmativamente.

A continuación se elabora el Acta de Emancipación proclamando su independencia de España, que es firmada por los diputados que han ido llegado a caballo, en diligencias o carretas, por caminos en mal estado y durante largos días, y que el pueblo festejará alborozado. Incluso en la noche del día siguiente se realizará un baile de gala para celebrarlo. (Hace 200 años)

Acta de la Independencia

Facsímil del acta de la Declaración de la Independencia Argentina.

Declarada por el Congreso de las Provincias Unidas en Sudamérica.

En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán a nueve días del mes de julio de 1816: terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado objeto de la independencia de los pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España, los representantes sin embargo consagraron a tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, pueblos representados y posteridad. A su término fueron preguntados ¿Si quieren que las provincias de la Unión fuese una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamaron primeramente llenos de santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su unánime y espontáneo decidido voto por la independencia del país, fixando en su virtud la declaración siguiente:

“Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en congreso general, invocando al Eterno que preside el universo, en nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que los ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojados, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando séptimo, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas, y cada una de ellas, así lo publican, declaran y ratifican comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, baxo el seguro y garantía de sus vidas haberes y fama. Comuníquese a quienes corresponda para su publicación. Y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.” Dada en la sala de sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros diputados secretarios.

El 19 de julio, en sesión secreta, el diputado Medrano hizo aprobar una modificación a la fórmula del juramento, con la intención de bloquear algunas opciones que se contemplaban en aquel momento por las que se pasaría a depender de alguna otra potencia distinta a la Española. Donde decía independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli, se añadió:

“…y toda otra dominación extranjera”

El acta original, firmada por todos los miembros del Congreso, fue redactada en el libro de Actas de las sesiones públicas de dicha Asamblea. Ese libro se ha perdido. Algunos historiadores consideran que fue depositado en 1820 en la Legislatura de Buenos Aires, de donde posteriormente habría sido sustraído. En el Archivo General de la Nación Argentina lo que se conserva es una copia realizada por el secretario Serrano, a fines del mes de julio de 1816.⁸

Firmantes de la Declaración de la Independencia

Presidente

• Francisco Narciso de Laprida, representante por San Juan

Vicepresidente

• Mariano Boedo, representante por Salta

Secretarios

• José Mariano Serrano, representante por Charcas
• Juan José Paso, representante por Buenos Aires

Diputados

• Por Buenos Aires
  • Dr. Antonio Sáenz
  • Dr. José Darragueira
  • Fray Cayetano José Rodríguez
  • Dr. Pedro Medrano
  • Dr. Esteban Agustín Gascón
  • Dr. Tomás Manuel de Anchorena
• Por Catamarca
  • Dr. Manuel Antonio Acevedo
  • Dr. José Eusebio Colombres
• Por Córdoba
  • Eduardo Pérez Bulnes
  • José Antonio Cabrera
  • Lic. Jerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera
• Por Jujuy
  • Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante
• Por La Rioja
  • Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros
• Por Mendoza
  • Tomás Godoy Cruz
  • Dr. Juan Agustín Maza
• Por Salta
  • Dr. José Ignacio de Gorriti
• Por San Juan
  • Fray Justo Santa María de Oro
• Por Santiago del Estero
  • Pedro Francisco de Uriarte
  • Pedro León Gallo
• Por Tucumán
  • Dr. Pedro Miguel Aráoz
  • Dr. José Ignacio Thames
• Por Mizque
  • Pedro Ignacio Rivera
• Por Charcas
  • Dr. Mariano Sánchez de Loria
  • Dr. José Severo Malabia
• Por Chichas (incluyendo a Tarija)
  • Dr. José Andrés Pacheco de Melo

En esa sesión no estuvieron presentes cinco diputados:

• el coronel José Moldes (Salta), que se encontraba detenido en Salta;
• el coronel Juan José Feliciano Fernández Campero (Chichas), que estaba al mando de tropas en el frente de combate;
• el presbítero Miguel Calixto del Corro (Córdoba), que estaba realizando una misión diplomática ante José Artigas;
• el médico Pedro Buenaventura Carrasco (Cochabamba), que estaba en servicio en el Ejército del Norte;
• el diputado Juan Martín de Pueyrredón (San Luis), que había viajado a Buenos Aires para asumir el cargo de Director Supremo.

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La Gran Logia heredó una vieja edificación localizada en la calle Arzobispo Portes de la Zona Colonial y con el alquiler de varias habitaciones sustentan algunos de sus gastos.

¿CÓMO SER MASÓN?

Los masones tienen como exigencia para admitir nuevos integrantes que la persona interesada sea hombre de buenas costumbres, no tener antecedentes penales, poseer una profesión u oficio, ser recomendado por un juramentado y llenar un formulario con preguntas sobre esa práctica. Aun así las logias de manera discreta investigan al aspirante.

La participación de mujeres en esas agrupaciones ha sido nula, aunque fuentes masonas dijeron a elDinero que en el país crearán logias mixtas en las que las damas podrán participar, como el caso de Europa donde hay cofradías con personas de ambos sexos.

Los masones se comunican con signos entre sus iguales y es por eso que una espada, que representa un arma histórica, para ellos tiene otro significado, al igual el mazo y otras herramientas utilizadas con frecuencia en sus rituales.

Sobre la religión, Brache expresa que para una persona ser masón no tiene que ser ateo, porque las logias respetan la libertad de culto, debido a que en su filosofía creen en el Gran Arquitecto del Universo (Dios), por lo que no cuestionan a quienes sean católicos, cristianos u otras creencias.

Sin embargo, desde sus inicios en el siglo XV en Europa, la masonería ha sido condenada por la iglesia católica que rechaza a esas cofradías.

En el 2013, con la renuncia del papa Benedicto XVI, se acusó a logias que operaban en el Vaticano de provocar la dimisión del pontífice. Según los masones, las logias respetan las orientaciones sexuales de las personas, porque no se inmiscuyen en la vida privada de sus miembros.

NACIONALISMO

Las logias, por el origen en que fueron creadas, tienen una ideología nacionalista. Es por eso que la Gran Logia dominicana, se ha pronunciado sobre temas trascendentales como el debate que abrió la sentencia 168-13 del Tribunal Constitucional (TC) que estableció que los hijos de extranjeros ilegales no son nacionales y ordenó poner en marcha el Plan de Regulación de Extranjeros que está en etapa final.

Ante el desarrollo de opiniones, la Gran Logia afirma que su compromiso es que se cumplan las leyes migratorias del país y culpan a las potencias extranjeras de haber fracasado en su apoyo hacia Haití y de querer resolver ese problema en el país. Reclaman en sus ideales la protección de Loma Miranda y el respeto del medio ambiente en sentido general.

Brache dijo que las logias dominicanas tienen buenas relaciones con las haitianas, pero las de ese país están pasando por una crisis, debido a la aparición de agrupaciones irregulares. Alegó que en Haití existen muchas logias anormales que no es que no sean masones, por su grado y filosofía, sino porque no están bajo la dependencia de una gran logia y no están sujetas a la jurisdicción de la CMI.

HISTORIA

En la época moderna, la masonería, se remonta a la unión de las cuatro Grandes Logias de Londres en el año 1616, aunque es una práctica que tiene orígenes más remotos. Es a partir de ese tiempo que comienza a expandirse por el mundo. En América fue vital para la proclamación de las independencias de Estados Unidos, Venezuela y Cuba.

En tanto que en el país esa acción apareció en el año 1805 con la ocupación francesa, ya que el propio gobernador Jean Louis Ferrand, fue masón y participó en la creación de la logia “Fraternidad”, que funcionó hasta 1809, cuando termina el dominio galo.

Sin embargo, la formación de más logias surgió en el periodo de la ocupación haitiana en el (1822-44), cuando Duarte, junto a otros patriotas, formó la Trinitaria, donde plantearon la creación del Estado dominicano. Anterior a esto el padre de la nación perteneció a la cofradía Fraternidad Ocho.

“El padre de la patria fue un hermano masón y con esa filosofía fue que creó la Trinitaria, la cual tenía muchas señales masónicas e innumerables características de logia. Se mantuvo en secreto porque en la francmasonería existen ciertas promesas de confidencialidad, que no deben ser violadas por los miembros”, planteó José Miguel Santana, Gran Diputado de la logia mayor.

Santana explicó que en la actualidad Duarte es considerado la máxima representación de la masonería dominicana, incluso existe en la Gran Logia un busto con su figura con el cual le rinden homenaje.

“Duarte es el norte que todos tenemos que seguir en cuanto a su vida honrada, idealista patriota. Es nuestro gran maestro y cuando se menciona su nombre todos deben ponerse de pies”, aseguró Santana.

Aunque indica que el primer Gran Maestro de las logias del país fue Tomas Bobadilla, quien en el año 1858, reunió a todas las cofradías que estaban dispersas en el país, por el proceso de independencia de Haití.

Narró que los momentos más difíciles de la masonería fueron durante la etapa de la anexión a España en el 1863, durante las dos intervenciones norteamericanas de 1916 y 1965, en la que los juramentados fueron intimidados, pero como Estados Unidos respeta esa práctica, pudieron correr con suerte.
Expresó que durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo (1930-1961) las logias no sufrieron ningún tipo de persecución.

PERSONAJES MASONES

Son muchos los personajes característicos de la historia universal y nacional que practicaron la masonería, entre ellos están: George Washington, primer presidente de los Estados Unidos; Simón Bolívar, padre de la independencia de Venezuela y Colombia; José Martí, patriarca de la independencia cubana, y Eugenio María de Hostos, educador puertorriqueño.

En la historia dominicana se destacan como masones José Núñez de Cáceres, precursor de la independencia efímera de 1821; Pedro Santana, primer presidente constitucional en 1844, quien fue Gran Comendador de una cofradía; Gregorio Luperón, héroe de la Guerra Restauradora de 1865, quien formó una logia en Puerto Plata con fines nacionalistas.

Brache y Santana afirmaron que de los personajes contemporáneos, Juan Bosch fue masón y llegó a dictar charlas en la sede de la Gran Logia y de los políticos actuales resalta que el senador por la provincia Espaillat, José Rafael Vargas, es un miembro no activo de la logia.

POSICIONES Y RITOS

• Gran Maestro: presidente de la logia y presentante de todas las logias en el país.
• Diputado Gran Maestro: vicepresidente del Consejo de la Gran Logia y preside la asamblea de todas las logias.
• Gran Primer Vigilante: encargado de las funciones ejecutivas, como si fuera la de un ministro.
• Gran Segundo Vigilante: tiene las funciones de viceministro.
• Gran Secretario: es la persona que administra y asiste la presidencia.
• Gran Orador: es fiscal e intérprete de las leyes masónicas.
• Gran Hospitalario: ejerce funciones de un ministro de salud.
• Gran Maestro de Ceremonias: dirige las relaciones públicas de la cofradía.
• Gran Tesorero: encargado de las finanzas de la gran logia.

Ritos Masones

• Escocés Antiguo y Aceptado: un ritual para avanzar hasta el grado 33, dramatizando  con simbologías antiguas, representan las leyes del Universo.
• York: se le dice acto americano que se compone de 13 grados, donde los primeros tres serían categorías azules de aprendiz, compañero y maestro. Los altos grados de este rito son el 11, el de Caballero Cruz Roja; el 12, Caballero de Malta; y el 13, Caballero del Temple.
• Antiguo y Primitivo de Memphis: consiste en  enseñar a los practicantes  a prestar homenaje a la divinidad del Gran Arquitecto (Dios) para alcanzar el grado 99.

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